Ma’na Dzahir dan Ta’wil (mu’awwal)

Ma’na  Dzahir  dan  Ta’wil (mu’awwal) .

راجح ><   مرجوح

الظاهر  :

لغة             :  البين  الواضح

اصطلاحا       : ما دل بنفسه على  معنى راجح  مع احتمال غيره

مثال :  أسد = حيوان مفترس        جاء الأسد  

لا مس = مس

فوق = على

يد = عضو من أعضاء البدن

استوى =

حكمه  :-  أنه  يحتمل التأويل  أو صرفه عن ظاهره كأن يخصص أو يقيد أو يحمل على المجاز

-  وجوب العمل بالظاهر مالم يقم دليل يؤدي الى العدول  عنه .

المؤول / التأويل :

لغة : أل   يؤول     بمعنى  رجع  يرجع

اصطلاحا       :حمل اللفظ على  غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله له .

التأويل الصحيح : حمل اللفظ على  غير مدلوله الظاهر منه  مع احتماله  بدليل  يعضده .(يؤيده)

مثال :

أسد  = رجل شجاع .

لا مس = جماع .

يد = قوة / استطاعة .

لا صلاة  (صحيحة) / (كاملة)   لجار المسجد إلا في المسجد .

من مات ..,.... مات ميتة جاهلية.

شروط  صحة التأويل :

1.    يكون اللفظ  قابلا للتأويل  (ليس مفسرا  وليس محكما)

2.    يكون محتملا  للتأويل  ( وجود معنى أخر مشهور عند أهل اللغة )

3.    يكون التأويل مبنيا على دليل معقول .

4.    لا يعارض نصا صريحا .

النص :

كل أية قرأنية  أو حديث  نبوي .

ما دل بنفس  لفظه وصيغته على المعنى دون توقف  على أمر خارجي .

مثال : وأحل الله البيع وحرم الربا =  ينص

على حلال البيع

على حرمة الربا .

التفرقة  بين البيع  والربا  ( لا كما يقوله الكفار)

حكم النص :

يقبل التأويل

يقبل النسخ   في  عهد الرسول

يجب العمل  به ما لم يقم دليل على تأويله

الفرق  بين الظاهر  والنص :

1.    دلا لة  النص أوضح  من الظاهر

2.    معنى النص  هو المقصود من الكلام -  معنى الظاهر فعمعناه  مقصود  تبعا  لا أصالة    من سوق الكلام )

3.    احتمال النص  للتأويل   أبعد  من احتمال الظاهر)

4.    عند التعارض بينهما يرجح النص  على الظاهر .

Posted in: